󠁿󠁨󠁴󠁴󠁰󠀺󠀯󠀯󠁷󠁷󠁷󠀮󠁣󠁺󠁬󠁩󠁮󠁧󠁦󠁥󠁩󠀮󠁣󠁮󠀯󠁲󠁥󠁡󠁤󠀯󠁕󠁏󠁓󠁖󠀯󠁋󠁂󠁘󠁎󠁂󠁏󠁕󠀮󠁳󠁨󠁴󠁭󠁬󠁼󠀶󠁚󠀲󠁓󠀵󠁌󠁱󠁒󠀵󠁢󠁇󠁸󠀵󠁌󠁩󠁋󠀵󠁰󠁩󠁏󠀵󠁰󠁹󠁉󠀵󠁡󠁓󠁣󠁿    在时朔真人记录之中，提到一本帮助他完成“聚灵”由法阵向简约精炼转化的古籍，名为《九渊箓》。这是一本道家箓书，记载天官神职所用，是以一种十分奇特的箓文书写。

    箓书为何？

    在道家传承之中，箓书，被认作是由道气衍化之文字而书写之作。

    俗世道家里，箓书的功用通常被认定有三种——其一，修道者入道与晋升法职之标志；其二，记录天官功曹、十方神仙名属；其三，持箓书者，可以御使神行法。

    可以说，在道家体系之中，箓书乃是十分重要之物，甚至也唯有经过“授箓”之人才能被称作道士，也才有焚香寄表、上达天庭，而后借助神仙之力行走世间、斩妖除魔！

    箓书通常与符法并列，而被人称作“符箓”。

    不过在修真炼道之人眼中，此一类不过是凡夫俗子贻笑大方之举动罢了。

    便是作为道家传承的青云门，一卷《九渊箓》古籍也被埋没故纸堆，从青云子创派祖师起，它便被尘封不知归处。

    时朔真人是极为偶然的情况之下，见到这一卷传自青云子的箓书的，据传青云子祖师还有一卷《无相符法》，却早已随时间流逝而失传，仅存一个名字被记录在古籍的只言片语当中。

    他在那《九渊箓》中，看到了记录的诸般天官功曹、十方神仙的名属，用的便是这种似图非图、似文非文的箓文。
󠁿󠁨󠁴󠁴󠁰󠀺󠀯󠀯󠁷󠁷󠁷󠀮󠁣󠁺󠁬󠁩󠁮󠁧󠁦󠁥󠁩󠀮󠁣󠁮󠀯󠁲󠁥󠁡󠁤󠀯󠁕󠁏󠁓󠁖󠀯󠁋󠁂󠁘󠁎󠁂󠁏󠁕󠀮󠁳󠁨󠁴󠁭󠁬󠁼󠀶󠁚󠀲󠁓󠀵󠁌󠁱󠁒󠀵󠁢󠁇󠁸󠀵󠁌󠁩󠁋󠀵󠁰󠁩󠁏󠀵󠁰󠁹󠁉󠀵󠁡󠁓󠁣󠁿
    这种极富神韵的文字，引起了时朔真人的注意，同时也在研究法阵陷入困境时，给了他一种开创性的启发——

    他用出自《九渊箓》箓文的神韵笔画，重新解读并构建了一个基础灵阵“聚灵”，最后竟也产生了近乎相同的功用！

    与阵法不同的是，这种以箓文为核心构建的“聚灵”，并不仅仅局限于实物，它甚至能在虚幻无物之中，以阵列的形式产生作用！

    很遗憾，时朔真人并未对此种重新构建法阵的神奇符号命名。

    秦烨思索之后，决心越俎代庖，将其称之为“印”。

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